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2019-05-21 18:37 来源:东南网

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  在19世紀末至20世紀初,中國出現了知識階層和知識分子,這是受西學影響的産物,由知識分子構成的知識階層,主導了20世紀中國社會的發展,或革新或革命,他們中有對舊社會、舊文化的鄙視與仇恨,因為他們看到了弊端與禍根;他們希望建立新的社會來推動中國的復興與發展,因為他們希望用自己所掌握的新學來創造歷史的新紀元。  繼元人恢復了對帶鉤的尊崇後,明人沿襲了這一風尚,只不過此時帶鉤的賞玩之意遠遠超過了它的實用性。

5件巨帙成交價過億48件拍品成交價過千萬15項拍賣成交紀錄5個“白手套”專場拍賣現場  新華網北京12月24日電(邢賀揚)中國嘉德2017秋拍于12月23日晚收官,歷時6天共38個專場的拍賣,以億元的總成交額落槌。還存在一種思維定式,看到色彩就以為是西洋畫,其實大錯了,色彩不是西洋繪畫所獨有,色彩當然也屬于東方,色彩是任何繪畫的基礎因素。

  2009年于香港科技大學人文學部任研究助理。吳大羽無題I-400紙本蠟彩  本次“勢象——光華之路”專場由匡時在線聯合頂級藝術機構勢象空間精心呈現。

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“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

  還有氣溫是鈍刀子割肉,步步下調。

  我們非常期待許多閱讀、聆聽蔣勳的讀者和聽眾能夠走進佳士得,並通過此次展覽了解蔣勳,以及藝術家‘天地有大美’的藝術領悟。開幕式現場  5月29日上午,由中共安徽省委宣傳部、中國美術家協會、中國書法家協會、中國美術館和安徽省文學藝術界聯合會、安徽省文化廳共同舉辦的“新時代新徽派——安徽書畫40年精品晉京展”在中國美術館開幕。

  廣告上承諾的學區不翼而飛,僅南京這兩年就連續發生數十起業主和開發商之間的糾紛。

    應邀出席新書發布會的中國駐白俄羅斯大使崔啟明祝賀梅特利茨基譯著成功出版,指出這部作品是中白兩國在人文領域密切交流與合作的縮影,它為更多的白俄羅斯民眾了解中國當代詩歌風貌及20世紀中國那段不平凡的歷史打開了一扇窗。他的雕塑作品不僅有剛柔相濟的鮮明個性,有含蓄而強烈的文化感染力,而且兼具濃厚的人文精神。

  因春秋時期人才流動比較常見,推測45號墓墓主人為非姬姓男子,是為曾侯服務的較為重要的人物。

  山中獨步圖張大千竹鷗圖溥心畬  “風流清逸,蕭疏奔放”這個主題既是兩位畫家的共性,又代表兩位先生的個性。

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蔡国强:这个世界上把焰火玩的最嗨的人又得大奖了!

2019-05-21 16:44:00 网易艺术 分享
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然而,文化傳統的根深蒂固,並不是如影隨形般的與新社會相應而出現一種全新的文化,相反卻是通過繼承和改造的手段,獲得了與傳統相關的一種當代中國文化。

2019-05-21,荷兰博尼范登博物馆授予中国艺术家蔡国强“2016年度博尼范登当代艺术奖”( the Bonnefanten Award for Contemporary Art)。该奖项包括总额5万欧元的奖金、一部出版物,以及2016年秋季在博尼范登博物馆举办个人艺术展。

博尼范登当代艺术奖自2000年起每两年颁发一次,获奖者均为对当代艺术产生重要影响且健在的艺术家。 蔡国强的获奖由本届国际评委会全票通过,以表彰蔡国强艺术作品的杰出且稳定的质量,及其在艺术圈中的地位。

蔡国强(1957-)生福建泉州。1981至1985年就读于上海戏剧学院舞台美术系,获学士学位。1986年赴日本留学,1995年移居美国纽约至今。曾荣获1995年“日本文化设计奖”和第46届威尼斯双年展的超国度文化展本尼斯(Benesse)奖、1999年第48届威尼斯双年展国际金狮奖、2001年美国欧柏特艺术奖。2001年10月受上海东方电视台委托,全面负责APEC大型景观焰火表演设计。目前,蔡国强已成为国际当代艺术领域中最受瞩目的艺术家之一。重要个展:1990年“1988-1989作品展”日本大阪;1993年“延伸长城一万米计划”中国嘉峪关;1996年“蘑菇云笼罩的世纪——20世纪计划”美国盐湖城内华达核试验基地和纽约;1997年“文化混浴——20世纪计划”美国纽约;1998年“不破不立——爆破台湾美术馆”中国台湾台中;1999年“我是千年虫”奥地利维也纳。主要收藏记录有:纽约市政府、哈佛大学佛格美术馆、纽约现代美术馆、日本水户艺术馆及德国丹麦希腊、荷兰、澳大利亚、奥地利、法国瑞典比利时等各个国家的美术馆、博物馆。90年代以後,蔡国强的创作进入了高峰期。他的作品数量之多,规模之大,很少有艺术家能够与之相比。


2008年奥运会“大脚印”


《天梯》


《白日焰火》


《不合时宜》


《狼群》

在蔡国强眼中,他自己的主要成就在于他在90年代艺术的背景下提出的一条独特的思路:深入东西方文化的对话。这对于开拓当代艺术的观念,具有极其重要的启发意义。蔡国强,在创作上主要是做一些个人力所能及的事情,拿画布到岩画上去拓,拓完顺着那些痕迹用火药爆炸,借一种自然的力量。再如从海边的礁石、榕树的树根拓片,然後重组形象,用大自然的力量使有限变为无限。当时所处的环境比较封闭,用火药主要有两个突破:一是我对所生活的那个时空感到压抑,用火药爆炸这种破坏性的活动,使自己获得解放,另外是在作品上火药爆炸产生的偶然效果,使我推翻了某种保守的造型惯性,通过爆炸的偶然性,产生对传统文化负面压力的突破。在国内时通过爆炸,表现了破坏与建设的双重性。火药本身是爆燃的,而作为易燃的画布与油彩的爆炸後会产生奇特的画面效果,所以它们之间是“破”与“立”的关系。去日本後,这些想法发展到室外来。我感到大陆时主要是自己对中国文化的学习、理解阶段,在日本人基本上认同和我们一样的价值观,如人和自然的关系,并且将这些保留在生活里面,而我们经过文化大革命的破坏,很多东西已不在日常生活之中。还有就是在日本接触到更多的西方新科技,譬如现代宇宙物理学。我在大地上做作品,当时主要考虑从更广阔的空间来看人类在地球上的实践活动。在大地上,在昼夜之交的黄昏里使用火光和爆炸的速度让时间、空间发生混沌的变化。

(来源:文艺星球)

责编:杨天晓
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